ສົມເດັດພະສັນຕະປາປາລີໂອ ຮ່ວມກັບບັນດາພະສັງຄະລາດຕາເວັນອອກ ແລະ ຕາເວັນຕົກ ທີ່ຕວກກີ ເພື່ອອະທິດຖານຂໍຄວາມເປັນເອກະພາບຂອງຊາວຄຣິສຕຽນ

(SeaPRwire) –    ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກັບບັນດາປິຕາຈານ ແລະ ນັກບວດຝ່າຍຕາເວັນອອກ ແລະ ຕາເວັນຕົກໃນວັນສຸກ ເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນຄົບຮອບທີ່ສຳຄັນໃນປະຫວັດສາດຄຣິສຕຽນ, ໂດຍໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ສະຖານທີ່ໃນປະເທດຕຸລະກີ ບ່ອນທີ່ມີການປະຊຸມທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນຂອງບັນດາອະທິການໃນປີ ຄ.ສ. 325 ເພື່ອອະທິຖານໃຫ້ຊາວຄຣິສຕຽນສາມາດກັບມາເປັນເອກະພາບກັນອີກຄັ້ງ.

ໂປບລີໂອ, ປິຕາຈານສາກົນ ບາໂທໂລມິວ ທີ 1 ແລະ ບັນດາຜູ້ນຳຄຣິສຕຽນຄົນອື່ນໆ ໄດ້ພົບປະກັນຢູ່ແຄມຝັ່ງທະເລສາບອີຊນິກ, ເຊິ່ງເປັນສະຖານທີ່ຂອງສະພາແຫ່ງນີເຊ (Council of Nicaea) ທີ່ໄດ້ສ້າງຄຳສອນ, ຫຼື ຖະແຫຼງການຄວາມເຊື່ອ, ທີ່ຍັງຄົງຖືກບັນຍາຍໂດຍຊາວຄຣິສຕຽນຫຼາຍລ້ານຄົນໃນທຸກວັນນີ້.

ຢືນຢູ່ເໜືອຊາກຫັກພັງຂອງສະຖານທີ່ນັ້ນ, ພວກເພິ່ນໄດ້ບັນຍາຍຄຳສອນນັ້ນ, ເຊິ່ງໂປບລີໂອ ກ່າວວ່າເປັນ “ສິ່ງສຳຄັນພື້ນຖານໃນການເດີນທາງທີ່ຊາວຄຣິສຕຽນກຳລັງມຸ່ງໄປສູ່ການມີສິນລະລຶກຮ່ວມກັນຢ່າງເຕັມທີ່.”

“ດ້ວຍວິທີນີ້, ພວກເຮົາທຸກຄົນໄດ້ຖືກເຊື້ອເຊີນໃຫ້ເອົາຊະນະຄວາມອັບອາຍຂອງການແບ່ງແຍກທີ່ໂຊກຮ້າຍທີ່ຍັງຄົງມີຢູ່ ແລະ ສ້າງຄວາມປາດຖະໜາເພື່ອຄວາມສາມັກຄີທີ່ພຣະເຢຊູເຈົ້າໄດ້ອະທິຖານ ແລະ ໄດ້ມອບຊີວິດຂອງພຣະອົງ,” ພຣະອົງກ່າວ.

ການອະທິຖານນີ້ໄດ້ກາຍເປັນຈຸດເດັ່ນຂອງການຢ້ຽມຢາມຕຸລະກີຂອງໂປບລີໂອ ແລະ ເປັນເຫດຜົນຫຼັກຂອງການເດີນທາງຂອງພຣະອົງ, ເຊິ່ງເປັນຄັ້ງທຳອິດໃນການປົກຄອງຂອງພຣະອົງ.

ການເຕົ້າໂຮມທີ່ນີເຊເກີດຂຶ້ນໃນຊ່ວງເວລາທີ່ໂບດຕາເວັນອອກ ແລະ ຕາເວັນຕົກຍັງເປັນເອກະພາບກັນຢູ່. ພວກເຂົາໄດ້ແຕກແຍກກັນໃນການແຕກແຍກຄັ້ງໃຫຍ່ (Great Schism) ໃນປີ 1054, ເປັນການແບ່ງແຍກທີ່ເກີດຈາກຄວາມບໍ່ເຫັນດີກັນສ່ວນໃຫຍ່ກ່ຽວກັບອຳນາດສູງສຸດຂອງໂປບ. ແຕ່ແມ້ແຕ່ໃນທຸກວັນນີ້, ກຸ່ມຄາໂຕລິກ, ອໍໂທດັອກ ແລະ ກຸ່ມໂປຣແຕສຕັງທີ່ສຳຄັນສ່ວນໃຫຍ່ຍັງຍອມຮັບຄຳສອນນີເຊ, ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນຈຸດແຫ່ງຄວາມເຫັນດີ ແລະ ເປັນຄຳສອນທີ່ຖືກຍອມຮັບຢ່າງກວ້າງຂວາງທີ່ສຸດໃນໂລກຄຣິສຕຽນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ການສະເຫຼີມສະຫຼອງຕົ້ນກຳເນີດຂອງມັນຢູ່ສະຖານທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ ພ້ອມດ້ວຍຜູ້ນຳທາງສາສະໜາຂອງ ແລະ ຜູ້ຕາງໜ້າຄຣິສຕຽນອື່ນໆ ໄດ້ເປັນສັນຍານເຖິງຊ່ວງເວລາປະຫວັດສາດໃນການສະແຫວງຫາຕະຫຼອດຫຼາຍສັດຕະວັດເພື່ອຮວມຊາວຄຣິສຕຽນທັງໝົດຄືນໃໝ່.

“ຄຳສອນນີເຊເຮັດໜ້າທີ່ຄືກັບເມັດພັນສຳລັບການດຳລົງຊີວິດຂອງຊາວຄຣິສຕຽນທັງໝົດຂອງພວກເຮົາ. ມັນເປັນສັນຍາລັກບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ຈຳເປັນຂັ້ນຕ່ຳສຸດ; ມັນເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມສົມບູນທັງໝົດ,” ບາໂທໂລມິວ, ຜູ້ນຳທາງສາສະໜາຂອງຊາວຄຣິສຕຽນອໍໂທດັອກທົ່ວໂລກກ່າວ.

ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງພິທີອະທິຖານ, ພຣະອົງໄດ້ບອກພວກເພິ່ນວ່າ ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນພຽງແຕ່ເພື່ອລະນຶກເຖິງອະດີດ.

“ພວກເຮົາຢູ່ທີ່ນີ້ເພື່ອເປັນພະຍານທີ່ມີຊີວິດຊີວາຕໍ່ຄວາມເຊື່ອດຽວກັນທີ່ຖືກສະແດງອອກໂດຍບັນດາບິດາຂອງນີເຊ. ພວກເຮົາກັບຄືນສູ່ແຫຼ່ງກຳເນີດຂອງຄວາມເຊື່ອຄຣິສຕຽນນີ້ເພື່ອທີ່ຈະກ້າວໄປຂ້າງໜ້າ,” ພຣະອົງກ່າວ.

ຈັກກະພັດໂຣມັນ ຄອນສຕັນຕິນ ໄດ້ຈັດການເຕົ້າໂຮມບັນດາອະທິການຈາກທົ່ວອານາຈັກໂຣມັນ ຫຼັງຈາກທີ່ພຣະອົງໄດ້ລວມອຳນາດຄວບຄຸມຫຼັງຈາກຫຼາຍປີຂອງສົງຄາມກາງເມືອງ ແລະ ການວາງແຜນການເມືອງ.

ຄອນສຕັນຕິນ ຈະບໍ່ປ່ຽນໃຈເຫຼື້ອມໃສສາສະໜາຄຣິສຕຽນຢ່າງເປັນທາງການຈົນເຖິງທ້າຍຊີວິດຂອງພຣະອົງ, ໃນປີ 337. ແຕ່ຮອດປີ 325, ພຣະອົງໄດ້ສະແດງຄວາມທົນທານ ແລະ ຄວາມໂປດປານຕໍ່ນິໄກຄຣິສຕຽນທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນຈາກການຂົ່ມເຫັງຄັ້ງໃຫຍ່ສຸດຂອງໂຣມັນແລ້ວ.

ຄຳສອນໃນສະບັບທີ່ອອກມາຈາກສະພາ, ແລະ ຖືກບັນຍາຍໂດຍຊາວຄາໂຕລິກໃນທຸກວັນນີ້, ເລີ່ມຕົ້ນວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າອົງດຽວ, ພຣະບິດາຜູ້ຊົງລິດທານຸພາບ… “

ພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍ , ໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢູ່ສະຖານທີ່ຂຸດຄົ້ນທາງບູຮານຄະດີແຄມທະເລສາບຂອງໂບດບາຊີລິກາ Saint Neophytos ບູຮານ. ພື້ນຖານຫີນຂອງໂບດບາຊີລິກາ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໃໝ່ໂດຍນ້ຳທະເລສາບທີ່ຫຼຸດລົງ, ເຊື່ອກັນວ່າຕັ້ງຢູ່ເທິງສະຖານທີ່ຂອງໂບດເກົ່າທີ່ເປັນເຈົ້າພາບຈັດການປະຊຸມສະພາເມື່ອ 1,700 ປີກ່ອນ.

ນອກຈາກໂປບລີໂອ ແລະ ບາໂທໂລມິວ, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງລວມມີນັກບວດ, ປິຕາຈານ ແລະ ອະທິການຈາກໂບດອໍໂທດັອກກຣີກ, ຊີເຣຍ, ຄອບຕິກ, ມາລັງກາເຣເຊ, ອາເມເນຍ, ໂປຣແຕສຕັງ ແລະ ແອງກລິກັນ.

ໃນຄຳປາໄສຂອງພຣະອົງຕໍ່ພວກເພິ່ນ, ໂປບລີໂອ ກ່າວວ່າ ຊາວຄຣິສຕຽນທຸກຄົນຕ້ອງປະຕິເສດຢ່າງໜັກແໜ້ນການໃຊ້ສາສະໜາເພື່ອອ້າງຄວາມຊອບທຳໃຫ້ແກ່ສົງຄາມ, ຄວາມຮຸນແຮງ “ຫຼື ຮູບແບບໃດໜຶ່ງຂອງລັດທິພື້ນຖານນິຍົມ ຫຼື ຄວາມຄັ່ງໄຄ້.”

“ແທນທີ່ຈະ, ເສັ້ນທາງທີ່ຈະຕິດຕາມແມ່ນເສັ້ນທາງຂອງການພົບປະກັນແບບອ້າຍນ້ອງ, ການສົນທະນາ ແລະ ການຮ່ວມມື,” ພຣະອົງກ່າວ.

ຊາວຄຣິສຕຽນເປັນຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍໃນປະເທດຕຸລະກີທີ່ມີຊາວມຸດສະລິມຊຸນນີເປັນສ່ວນໃຫຍ່, ແລະ ກ່ອນການອະທິຖານໃນເມືອງອີຊນິກ, ປະມານ 20 ຄົນຂອງພັກອິດສະລາມຕຸລະກີຂະໜາດນ້ອຍໄດ້ຈັດການປະທ້ວງສັ້ນໆ. ພວກເຂົາກ່າວວ່າການພົບປະກັນນີ້ເປັນໄພຄຸກຄາມຕໍ່ອະທິປະໄຕ ແລະ ເອກະລັກແຫ່ງຊາດຂອງຕຸລະກີ.

ພາຍໃຕ້ການຮັກສາຄວາມປອດໄພຂອງຕຳຫຼວດຢ່າງໜັກ, ເມເໝັດ ຄາຍກູຊູຊ, ສະມາຊິກພັກສະຫວັດດີການໃໝ່ (New Welfare Party), ໄດ້ອ່ານຖະແຫຼງການປະນາມສິ່ງທີ່ພຣະອົງກ່າວວ່າເປັນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະສ້າງຕັ້ງ “ລັດອໍໂທດັອກກຣີກຄ້າຍຄືວາຕິກັນ” ໃນປະເທດຕຸລະກີ. ກຸ່ມດັ່ງກ່າວໄດ້ສະຫຼາຍໂຕໄປຢ່າງສະຫງົບຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ດົນ.

ຊູເລແມນ ບູລູດ, ອາຍຸ 35 ປີ, ຊາວເມືອງອີຊນິກ, ຍອມຮັບເຖິງຄວາມສຳຄັນທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ຈິດວິນຍານອັນເລິກເຊິ່ງຂອງເມືອງຂອງພຣະອົງສຳລັບຊາວຄຣິສຕຽນ ແລະ ກ່າວວ່າພຣະອົງບໍ່ມີບັນຫາກັບການທີ່ພວກເຂົາມາເພື່ອເປັນກຽດແກ່ມໍລະດົກຂອງພວກເຂົາ.

“ຊາວມຸດສະລິມ (ກໍເຊັ່ນກັນ) ຄວນໄປຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ທີ່ເປັນຂອງພວກເຮົາໃນພາກສ່ວນອື່ນໆຂອງໂລກ, ໃນເອີຣົບ,” ພຣະອົງກ່າວ.

ແຕ່ ຮາຊານ ມາຣາລ, ເຈົ້າຂອງຮ້ານອາຍຸ 41 ປີ, ກ່າວວ່າ ພຣະອົງຮູ້ສຶກບໍ່ສະບາຍໃຈກັບການຢ້ຽມຢາມນີ້. “ການທີ່ໂປບມາທີ່ນີ້ຮູ້ສຶກຂັດແຍ້ງກັບຄວາມເຊື່ອຂອງຂ້ອຍ,” ພຣະອົງກ່າວ.

ໂປບລີໂອ ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນມື້ທຳອິດເຕັມທີ່ຂອງພຣະອົງໃນເມືອງອີສະຕັນບູນ ໂດຍການຊຸກຍູ້ຊຸມຊົນກາໂຕລິກຂະໜາດນ້ອຍຂອງຕຸລະກີ ໃຫ້ຊອກຫາຄວາມເຂັ້ມແຂງໃນຈຳນວນທີ່ນ້ອຍຂອງພວກເຂົາ. ອີງຕາມສະຖິຕິວາຕິກັນ, ໃນປະເທດທີ່ມີພົນລະເມືອງ 85 ລ້ານຄົນ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຊາວມຸດສະລິມຊຸນນີ.

ພຣະອົງໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບຢ່າງອຶກກະທຶກທີ່ວິຫານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ (Cathedral of the Holy Spirit), ບ່ອນທີ່ພຣະອົງຖືກຕ້ອນຮັບດ້ວຍສຽງຮ້ອງວ່າ “Papa Leo” ແລະ “Viva il Papa” (ຂໍໂປບຈົ່ງມີຊີວິດຍືນຍາວ).

“ເຫດຜົນຂອງຄວາມນ້ອຍແມ່ນຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ແທ້ຈິງຂອງໂບດ,” ໂປບລີໂອ ບອກພວກເຂົາເປັນພາສາອັງກິດ. “ການມີຢູ່ຢ່າງສຳຄັນຂອງຊາວອົບພະຍົບ ແລະ ຜູ້ລີ້ໄພໃນປະເທດນີ້ ເຮັດໃຫ້ໂບດປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍໃນການຕ້ອນຮັບ ແລະ ບໍລິການບາງສ່ວນຂອງຜູ້ທີ່ດ້ອຍໂອກາດທີ່ສຸດ.”

ໂປບລີໂອ ຕໍ່ມາໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມກຸ່ມແມ່ຊີ, ບັນດາເອື້ອຍນ້ອງຜູ້ທຸກຍາກ (Little Sisters of the Poor), ຜູ້ທີ່ດຳເນີນການເຮືອນພັກຄົນຊະລາໃນອີສະຕັນບູນ.

“ພຣະອົງເປັນຄົນທີ່ລຽບງ່າຍຫຼາຍ. ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຮູ້ສຶກວ່າພຣະອົງຢູ່ເຮືອນ. ພຣະອົງຮູ້ສຶກສະບາຍໃຈຫຼາຍ. ທຸກຄົນໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຄາດຫວັງ: ພອນ, ຄຳເວົ້າທີ່ສຸພາບ. ມັນຍິ່ງໃຫຍ່ຫຼາຍ,” ສິດສະເຕີ ມາເກຣັດ ຈາກເຮືອນພັກຄົນຊະລາ Little Sisters of the Poor ກ່າວ.

ໃນວັນເສົາ, ໂປບລີໂອ ຍັງສືບຕໍ່ສຸມໃສ່ຄວາມສາມັກຄີທາງສາສະໜາຂອງພຣະອົງ, ພົບປະກັນກັບ ບາໂທໂລມິວ ແລະ ບັນດາຜູ້ນຳຄຣິສຕຽນຄົນອື່ນໆ. ແຕ່ພຣະອົງກໍຈະໄປຢ້ຽມຢາມມັດສະຍິດສູລຕານ ອາເມັດ (Sultan Ahmed Mosque), ເຊິ່ງຮູ້ຈັກກັນທົ່ວໄປໃນນາມມັດສະຍິດສີຟ້າ (Blue Mosque), ແລະ ຈະສະເຫຼີມສະຫຼອງພິທີມິດຊາ (Mass) ໃນຕອນແລງທີ່ Volkswagen Arena ໃນອີສະຕັນບູນ.

ໂປບລີໂອ ຈະມຸ່ງໜ້າໄປຍັງ ສຳລັບການເດີນທາງຂັ້ນຕອນທີສອງ ແລະ ສຸດທ້າຍຂອງພຣະອົງ.